بعدم وقوفه على خلاف فيه ، والأخبار ( 1 ) الصحيحة مصرحة باشتراطه ( 2 ) فيه وفي الظهار وقد تقدم ( 3 ) بعضها ، وقيد القبل ، أو مطلقا احترازا عما لو حلف على ترك وطئها دبرا فإنه لا ينعقد إيلاء كما لا تحصل الفئة به . واعلم أن كل موضع لا ينعقد إيلاء مع اجتماع شرائط اليمين يكون يمينا . والفرق بين اليمين ، والايلاء مع اشتراكهما في أصل الحلف والكفارة الخاصة . جواز مخالفة اليمين في الإيلاء ، بل وجوبها ( 4 ) على وجه مع الكفارة ، دون اليمين المطلقة ، وعدم اشتراط انعقاده ( 5 ) مع تعلقه بالمباح بأولويته دينا ، أو دنيا ، أو ( 6 ) تساوي طرفيه ، بخلاف اليمين ( 7 )